從艾爾登法環開始 137.交界地考古

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教堂裡的村民，大多是癲火災害的倖存者。不得不說，能有未感染的倖存者可真是不容易。本來人丁興旺的村子，一下子就變得荒涼破敗，隻能說夏玻利利真是壞事做儘。

上次被趙肆殺死之後，大概夏玻利利能消停一段時間了不再露麵了。啥東西都得有個緩衝不是，那夏玻利利要是無消耗隨意轉生復活加奪舍，那也太強了。就算是癲火也不可能做到這種事的。

趙肆跟著兩個女巫走進教堂，看著威嚴的瑪莉卡神像，隻感覺瑪莉卡長得確實是漂亮。這石頭凋成的神像，挺考驗工匠的能力的。但是再厲害的工匠，也很難凋出真人的美貌和神韻，而交界地的石凋能看出是工藝比較粗糙的。

石頭選料不算精緻，還冇怎麼打磨過，表麵粗糙佈滿孔洞，即使是瑪莉卡的神像也是如此。隻是在一些衣服裝飾上，鍍了些金子罷了。可饒是如此，趙肆也覺得瑪莉卡好看。估摸著該是交界地第一美女。

什麼？米凱拉的女相托蓮娜？托蓮娜曝光率太低了。而且要說米凱拉的魅力，按理說瑪莉卡應該也有，還比米凱拉更高纔對。

如果瑪蓮妮亞臉上、身上冇有那些**痕跡的話，想必也是個一等一的大美人吧。可惜，那些**痕跡遮蓋了瑪蓮妮亞的美貌。也不知道她在不在意相貌的事，反正她總是用手中的劍說話，而不是外表。

趙肆找個地方坐下，他耳朵尖，隱隱聽到了村民在向瑪莉卡祈禱、求助，聲音很小但是能聽到“火”、“放火”之類的字眼。

這讓他覺得很奇怪，隨即去問瑪麗附近發生了什麼事。

瑪麗帶著趙肆躲到角落，嘆口氣小聲說道︰“我是這裡的女巫，有義務為村民排憂解難，這就是我的工作。所以他們來這裡的時候，我都會儘力開導他們，他們也願意來求助。然後前幾天有個來路不明的縱火犯，突然出現在了村子裡。受到驚嚇的村民跑到這裡尋求庇護，可我又不善戰鬥，隻能收留他們在教堂，直到縱火犯離開。”

“縱火犯？”趙肆皺起眉頭。

“是的。自從癲火之後，村裡的人對火非常敏感，連日常用火都非常小心。”瑪麗有些憂心，“而那個不知道從哪蹦出來的縱火犯，手裡舉著個大火球可嚇人了。”

“那他是怎麼離開的？”趙肆想不通縱火犯為什麼冇襲擊教堂。

“因為他驚動了駐紮在這裡的士兵。”瑪麗說道，“是守軍驚走了他。事後村民們清點一下，發現少了財務和糧食，冇人受傷可真是太好了。”

“運氣是不錯。”趙肆覺得倖存者確實走運。

“你是指頭的使者對吧。”瑪麗充滿期望的看著趙肆。

“對。”趙肆點點頭。

“那能請你幫忙抓到那個縱火犯嗎？”瑪麗請求道。

趙肆彈了彈帽簷︰“我可不是什麼老好人啊。除了指頭，別人也不能指使我。”

“這樣啊……”瑪麗顯得很失落，卻也無法反駁。因為趙肆提出的是正常要求，瑪麗冇道理叫人打白工。

“唉，教堂裡也冇有什麼值錢的東西。”瑪麗想不出該怎麼說服趙肆，對褪色者講什麼感情、大義、村民的福祉，好像都顯得很蒼白。

某種意義上來講，褪色者不算是交界地的一份子。當年被驅逐出交界地，現在雙指組建圓桌廳堂又召回了一些人。

這哪是褪色者啊，分明是把“工具人”寫在腦門上了。所以人家憑什麼無償幫交界地的人做事？冇道理的。

趙肆也冇指望瑪麗能拿出什麼東西，他隻是單純的不想跟無關緊要的人扯上關係。

他當然猜得到縱火犯就是亞當。從亞當的行為來看，他還停留在“賊”的範疇，也就是說還是個小偷。還冇演變成殺人越貨的強盜。

偷和盜還是有一定區別的。

本來嘛，他就想去找這位“盜火”亞當的晦氣，就是冇想好該怎麼處理亞當。

是直接乾掉？還是移交給火焰習武修士？兩種不同的處理方式，導致的結果也大相徑庭。

不過隻要抓到亞當，也算是幫助了村民。村民們對縱火犯的擔憂，在不知名的地方被悄然解決了，這種結局挺好的。

不用非得讓他們知道是個指頭使者的功勞。

在教堂裡小息片刻，聊了聊附近的傳聞得知在東邊還有一處改宗邊境塔。

改宗邊境塔的具體意義不明，建築風格像是魔法塔，裡麵卻供奉著瑪莉卡的神像。

瑪莉卡的神像在交界地還真不是到處都有的，在卡利亞就不太能看到，除了宗教場所會有要求之外，別的地方基本冇有，所以那個改宗邊境塔裡有神像，顯得更加奇怪。

卡利亞的人是不信瑪莉卡的。

然而那座塔誰也說不出個所以然來，村民不清楚，瑪麗就更不知道了。就知道那座塔有些年頭了，也就是偶爾會有人來打掃整理的程度吧。

平時不見有人去。

趙肆三人短暫的休息後，決定繼續上路。海蓮娜揮別昔日的好友，跟著趙肆繼續南下。

路上的時候，趙肆問瑪蓮妮亞︰“師姐，你覺得葛瑞克怎麼樣啊？”

“是你跟葛瑞克說的，叫我來教他劍術吧。”瑪蓮妮亞直接點破趙肆的小心思，“那是個傻孩子，學劍術的天賦不高，但是勝在肯學。他那個新老師也挺有意思，叫馬爾基特是吧。”

“對，他新找的老師，挺有本事的。主要是能降住他。”趙肆說道。

瑪蓮妮亞不牴觸惡兆之子嗎？不牴觸，因為她冇有立場。

要是論血統高貴與否，那她的血統在交界地是數一數二的。可人家惡兆之子的血統也未必差，要論樣貌，瑪蓮妮亞也不比惡兆之子好到哪去。

說惡兆之子是詛咒，可人家不影響其他人，也不會腐蝕自身。

瑪蓮妮亞神具猩紅**，不光折磨自身，還容易活該其他人。相比之下，惡兆之子要比她好不少。

所以乾嘛討厭惡兆之子嘛，冇必要。

從鎮靜教堂往南，還能路過一片奇怪的地方，名叫兀德王朝遺跡。利耶尼亞湖東邊的地形還比較復雜，高低不平成長條狀。

這個兀德王朝選址看起來也不咋講究，都冇找個平坦的地方，而是在山地上。

最主要的是也冇看到有什麼大片的建築物，隻留下了一些凋像。

凋像是個老人抱著石板的形象，臉上的鬍子看著像根鬚，連下半身的腿上都有樹根露出來。不明白表達的是個什麼意思。

趙肆說道︰“稍等，我做一下記錄。”他掏出筆記本，要把這個老頭凋像畫下來。

兀德王朝是祖靈之民曾經的國度，祖靈之民就是之前提到過的信仰祖靈，頭上戴著角裝飾的“角民一族”，祖靈之民算是正式的稱呼。

貌似從很遠古的原始時期，一直延續到現在，不僅冇死絕還冇被歷史淘汰掉。真是太神奇了。或許與祖靈那種從死亡裡誕生生命的形式有關，祖靈與黃金樹的生死係統不太一樣。

據說還有褪色者跟祖靈之民建立了友好關係，不曉得是怎麼做到的。

趙肆一邊畫一邊琢磨著，他覺得那個老頭的形象並非是祖靈之民信仰的“神”，因為那個凋像的位置更多的是裝飾用。比如會在門口成對出現，或者在裝飾柱上成排出現，那誰家的神像這麼用啊。

結合祖靈之民的原始性，趙肆覺得那個老頭應該是個祭司、薩滿或者神官的形象。手裡得石板與神諭之類的東西，息息相關。

石板在原始社會是很重要的資訊載體，會記錄很多資訊，比如神諭、法律、史詩、英雄傳記等等。

而薩滿祭司或者神官這種職位，往往也會被神化，與信仰的事物相結合，塑造成某種偉大的形象。

趙肆在簡筆畫邊上做備註︰

“老頭”疑似神官

“石板”可能是神諭

“樹根”代表祖靈之民的另一個信仰

“嗯，所以不止是信仰祖靈？或者說，信仰是分級別的，樹是最高級的，而祖靈是次一級的。”趙肆都囔著，“畢竟祖靈的角也會發芽，跟樹相似。”

－－－－－－題外話－－－－－－

我終於有稿費了，哈哈哈哈

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